König der Niederlande


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Nicht bei Tinder. Die App zeigt nach der Anmeldung lediglich die Profilbilder von anderen Personen an, die sich in der Nähe aufhalten. Geografische Handy-Ortung sei Dank. Legende: Männer sind bei Tinder in der Überzahl — und beantworten fast alle Frauen-Profile positiv, zeigt eine britische Studie. Getty Images Lieber weggewischt als blamiert Wischt Jennifer nun das erhaltene Profilbild auf dem Handy-Screen nach links weg, war es das: Keine Sympathie, kein Date, kein Sex, keine Liebe. Nur wenn die andere Person Jennifers Profilbild auf dem eigenen Screen auch nach rechts wischt, kann Jennifer mit der Person in Kontakt treten. Diese gegenseitige Übereinstimmung war laut den Erfindern der zentrale Punkt bei der App-Entwicklung: Die Gefahr, beim persönlichen Ansprechen einen Korb zu erhalten, werde dank Tinder ausgeschaltet. Lieber weggewischt als blamiert werden.

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Allgemeinheit Verfassung verwendet den Ausdruck Koning König. König im Sinne der Verfassung kann aber auch eine Frau sein. Sparbetrieb Jahr bestimmte ein Gesetz: Wenn eine Frau die Krone trägt, ist der Ausdruck Koning in amtlichen Dokumenten als Koningin Königin wiederzugeben.

Kann das gut gehen?

Seite 2 — Seite 2 Die Frauen sind die Verliererinnen der Arabellion. Der schlimmste Fall ist Ägypten. Zweieinhalb Jahre nach dem Sturz Mubaraks ist der Kairoer Tahrir-Platz, das Epizentrum der Revolution, nach Einbruch der Dunkelheit eine Tabuzone für Frauen. Dabei waren sie es, die während der Revolution in den vorderen Reihen standen, die ihr Wohnen für die Freiheit riskiert hatten. Als Todeskreis bezeichnet Dina Sakaria, eine bekannte ägyptische Fernsehmoderatorin, heute den Tahrir-Platz. Sie hat kürzlich miterlebt, wie eine niederländische Reporterin angegriffen wurde: Sie rissen ihr die Kleider herunter, griffen ihr angeschaltet die Brüste, zwischen die Beine.

12 Seiten Note: 12

Entwicklung der Politischen Partizipation der Frau all the rage Deutschland4 4. Demokratietheorie nach Babara Holland - Cunz 4. Sieben Thesen Feministische Demokratietheorien 4.

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